ESCUELA COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES PLANTEL SUR
TALLER DE COMUNICACIÓN DOS
DECIMA OCTAVA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.3.2.
Mensajes publicitarios en la postura sistemática de la acción
INDICACIÓN: Después de leer el tema anterior, escribe brevemente las respuestas correspondientes. Tendrás que presentar los resultados para ser leídos al principio de la clase.
Es un objeto que adquiere cualidades que lo hacen irreal. Un fetiche puede ser unos diamantes, oros, etc.
El dinero es un ejemplo de fetiche
Marx menciona que la fetichización es: “Fabricar un fetiche o promover un proceso o fenómeno al rango de fetiche significa cristalizarlo bajo forma de un objeto puesto aparte”, abstrayendo de las condiciones reales que presidieron o presiden su producción.
La realidad virtual de los videojuegos es un modo de fetichización.
3. ¿Qué es el mito?
El mito no se define por el objeto de su mensaje sino por la forma en que lo prefiere, sus límites son formales, no sustanciales. La apropiación de la palabra con el fin de encubrir un hecho, un objeto o algo, se transforma en mito; sobrepone el valor de la palabra y las cosas sobre la realidad.
El mito domestica la realidad (dice Mattelart), la anexa en provecho de una seudo-realidad, la realidad impuesta por el sistema, la cual no es “real” sino admitiendo las bases sobre las cuales se halla edificada la ideología dominante”.
4. ¿En qué consiste la mitología?
Viene de la palabra mythos, que significa aproximadamente ‘el discurso’, ‘palabras con actos’ o ‘acto de habla ritualizado’; y de logos, que siginifica la expresión oral o escrita de los pensamientos. Por lo que la mitología consiste en el conjunto de mitos relativamente coherentes que daba una identificación social a la cultura, religión u otras cosas.
Para Mattletart es la reserva de signos propios de la racionalidad de la dominación de una clase, una reserva de signos adscritos, ya que deben ser funcionales al sistema cuyas bases enmascara. De no ser funcional revelaría la mistificación de la clase que dictamina la norma de lo que es la realidad y la objetividad.
5. ¿Qué es la ideología y cómo se da el proceso ideológico en la sociedad?
La ideología (retomada de la definición de Adam Schaff) designa las opiniones referentes a los problemas del objetivo deseado en el desarrollo social, opiniones que se forman sobre la base de determinados intereses de clase, a cuya defensa contribuyen.
La Revolución francesa estaban luchando por seguir las ideologías de los famosos ilustradores
6. ¿En qué consiste la ideología tecnocrática del imperialismo?
Consiste en que diariamente vivimos de la represión positiva, los actos sociales son naturales para la gente, vive de los demás (gobierno) sin preocuparse de su propia vida.
7. ¿Por qué se dice que el mundo de los objetos son los nuevos fetiches?
Porque gracias al capitalismo moderno ahora los objetos (tecnología, personalidades, personajes, etc.) se convierten en una necesidad, cómo idolatrar a un personaje de cualquier medio de comunicación para sentirse identificado, para adentrarse más a éste, compra los objetos que esté relacionado con el mismo. Manipulan con sólo llamar la atención de cualquier fetiche, gracias a los grandes anuncios publicitarios.
Explotan su muerte (Heath Ledger) para promocionar lo que sería su penúltima película, sin embargo lo logró, se convirtió en la película más taquillera y el actor fallecido gano postumamente el OSCAR.
8. ¿También por qué los medios de comunicación masiva se les identifica como los nuevos fetiches y a la vez mitos?
Nuevos fetiches, porque ahí en los medios encontramos una variedad de objetos que pueden ser parte de una necesidad, por ejemplo: a Brad Pitt o Angelina Jolie, para sentirse más identificado a ellos compran las películas que protagonizaron, posters, ven las entrevistas, para acercarse más a ellos, aunque no lo logre, también buscamos imitar a los personajes para sentirse igual como ellos.
Y a la vez mitos, porque no todos son reales, son construidas y creadas por el mismo hombre para dar una identificación entre la sociedad (ejemplo: Superman, el Chavo, House, WWE) o para confundir al auditorio (ejemplo: Calderón diciendo que la lucha contra el narco no está perdido, pero en realidad si lo está, dependiendo de cada persona de cómo vea su visión).
9. ¿Cuáles son los argumentos que la clase dominante utiliza para exponer que ya no hay ideologías?
Que ya hay alto nivel de democracia, igualdad y bienestar, de que los individuos estamos conformando una “aldea planetaria”, estamos tribalizando nuestros mensajes, que con la Perestroika y los cambios profundos que se sucedieron en la ex Unión Soviética, hoy ya no podemos hablar de política de derecha o izquierda, sino que ya no hay ideologías que se impongan sobre los demás.
10. ¿Por qué no es fácil identificar a los que originan los mensajes en un sistema de comunicación masiva?
Porque los de clase dominante tienden a contratar otras personas, mayormente conocidas para que digan los mensajes originados por la clase alta (burguesía). Los de clase dominante no son capaces, debido a que se requiere alguien con buena imagen, personalidad e identificación con la sociedad.
11. ¿Cómo se define Mattelart a la información burguesa y a la noticia?
Dice: en sentido más operacional, la ideología burguesa puede ser considerada –en el medio de comunicación de masas- como un conjunto de mecanismos de reducción de los fenómenos y de los procesos sociales a la escala del sistema de valores de la clase dominante.
12. ¿En qué consiste la llamada “Revolución de las Esperanzas Crecientes?
Es sólo para fomentar el sistema de la “revolución de las expectativas crecientes”. La esperanza muere al último, dice un lema mitificador.
13. ¿Cuándo podemos hablar de que en la sociedad se ha logrado la homogeneidad cultural?
Cuando todas las personas sigan la misma cultura, cuando ya las ideologías hayan acabado, el racismo haya acabado. Cuando los actos que nos pueden ser intranscendentes, en cierto momento se convierten en actos centrales que distraen a casi todos los problemas de mayor relieve.
14. ¿Qué se entiende por operatoria de desplazamiento?
Se entiende cuando no vemos un discruso de dominación sino que lo vivimos a diario, como lo cotidiano, hasta el extremo de llevarnos a lo que Mattelart
Práctica Dos del tema 2.3.2. Mensajes Publicitarios en la postura sistemática de la acción Análisis de la película: Sexo, Mentiras y Vídeo”
INDICACIÓN: Después de ver la película “Sexo, Mentiras y Vídeo” en el salón de clase y de leer el texto del tema anterior, de manera individual, en hojas distintas de este texto, escribe las respuestas correspondientes.
a.- ¿Cuáles son los fetiches que utiliza cada uno de los protagonistas de la película?
Los fetiches de Ann era la limpieza y su privación de relaciones íntimas; los de John era el sexo y mentir para no romper el compromiso matrimonial; los de Cintia era compararse ella misma con su hermana y los hombres; y los de Graham era sus videos de entrevistas con mujeres hablando sobre el sexo.
b.- ¿Cómo es que cada uno de los personajes vive sus propios mitos?
Ann vive el mito del buen matrimonio y la abstinencia, John vivía el mito de que se podía mantener un matrimonio estable con secretos mejor guardado, Cintia vivía el mito de que ella era mejor que su hermana Ann y sus historias sexuales desde la infancia hasta la adultez, y Graham vivía el mito de que se puede vivir solo, teniendo una vida sexual normal sólo viendo entrevistas de las mujeres que hablaban de sus experiencias sexuales, que los problemas siempre eran eternos.
c.- ¿Qué papel cumple la proyección de los videos en los personajes?
Muestra sobre las mentiras, sobre los mitos sexuales y que de estos mismo videos que Graham grabó siempre está relacionado con su pasado, el de John, el de Ann y Cintia. Los papeles de las cintas o videos en los personajes son sobre mitos sexuales, fetiches y mentiras.
d.- ¿Será un mito o una realidad que los seres humanos tengan orgasmos? Explica.
Ambos, un mito porque hay personas no tienen orgasmo, la mayoría mujeres, y realidad por que cuando una o varios están en una relación íntima pueden llegar a sentir el placer sexual al máximo, como en el caso de Cintia con John.
e.- La ideología que se maneja en la película ¿a qué sistema corresponde y por qué?
Ideología social y tecnocrático, social por las interacciones personales ya sean privadas o públicas, intervienen los estereotipos que cada personaje asume un papel. Tecnocrático porque hay ideas del uso de la tecnología, como en el caso de los videos
Comentario sobre la película
Buena película, parece que las mentiras nos alteran y nos destruyen, los fetiches nos privan de contactos con otros humanos (como el chat, los teléfonos, cualquier objeto que es deseado y considerado como una necesidad) y los videos muestran algo más que imágenes y sonidos, muestran mitos, porque no sabemos si lo que dice es real o falso, depende de nuestro pensamiento crítico.
Con respecto al matrimonio, no existe uno que sea perfecto, como los cuentos de hadas como ellas lo ven así, despiertan cuando ya pasó muchos años de casado, pero la felicidad si es posible con esfuerzo y sacrificio. El amor no existe, pero ser amado sí.
Los problemas emocionales afectan mucho que puede ser contagioso, como en el caso de la película, Graham le contagió sus emociones a Cintia, a Ann y a John, hasta el mismo que creó esas emociones. Eso le ayudó comprender la realidad, escapando de los mitos, pero cambia todo sus pensamientos y comportamientos. Nunca vamos a ser iguales, pero la vida siempre se puede vivir, las emociones creadas por las personas son los protagonistas que le dan el sentido a la vida. Sin ellas, seríamos exactamente mudos, como robots.
Sobre la película, muy buena actuación, buen elenco, buena historia, y recomendable para todos (excepto niños), ganó la palma de oro en el festival de películas en Cannes. Es muy cultural, muestran los mitos de un buen matrimonio, el verdadero mito es que no hay verdad ni felicidad pura.
